Образок из белого золота 585 пробы

На лицевой стороне образка изображена Святая Матрона Московская. Родилась блаженная Матрона (Матрона Дмитриевна Никонова) в 1881 г. в деревне Себино Тульской губернии, недалеко от знаменитого Куликова поля, в бедной, но благочестивой крестьянской семье. Кроме Матроны, в семье уже было трое детей: двое братьев и сестра. Поэтому мать Матроны решила отдать будущего ребенка в приют, но увидела вещий сон. Еще не родившаяся дочь явилась ей во сне в виде белой птицы с человеческим лицом и закрытыми глазами и села ей на правую руку. Приняв сон как знамение, богобоязненная женщина отказалась от мысли отдать ребенка в приют. Дочь родилась слепой, но мать любила свое «дитя несчастное».
Житие сообщает, что уже с восьми лет Матрона имела глубокую веру, способность исцелять больных и предсказывать будущее. Ей были ведомы не только человеческие грехи и преступления, но и мысли. Она чувствовала приближение опасности, предвидела стихийные и общественные бедствия. По ее молитве люди получали исцеление от болезней и утешение в скорбях. В возрасте около 17 лет у неё отнялись ноги. Сама Матрона знала, что так должно было случиться, и приняла это как волю Божию.
Почила блаженная Матрона 2 мая 1952 г., а 2 мая 1999 г. Матрона была канонизирована как местночтимая московская святая, ее мощи помещены в храм Покровского монастыря.
Блаженная Матрона Московская является одной из самых известных и почитаемых в России святых. По молитвам святой Матроны происходит огромное количество чудес и исцелений. Поклониться святой Матроне приезжают паломники из других стран. Чудотворная сила святой Матроны признана всей иерархией Русской православной церкви, включая Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, который призывал всех обращаться к святой Матроне не только за помощью в решении жизненных проблем, но и даровании сил несения страданий.

На обротной стороне изображён Крест «виноградная лоза». Крест, имеющий наклонное подножие, а из нижнего конца как бы вьются вверх два стебля с листами и с виноградной кистью на каждом. «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода» (Ин. 15, 5). Виноградной лозой называл себя Сам Спаситель и с тех пор образ этот стал глубоко символичен- Главное значение виноградной лозы для христиан, — пишет А. С. Уваров, — находилось в символической связи с Таинством Причащения. Причащаясь, пребываем мы во Господе, и Он в нас, и тогда получаем много «плода духовного».
Процветший крест — символ вечной жизни. Его главным отличием являются две ветви с цветами (плодами), исходящие из основания Креста — они символизируют собой Воскресение.